草书“节点”骨力与形质的枢纽

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所属分类:练字帖
草书,突出地表现为一个变字,真书的端严矩整,法度森严,令作者难越半步雷池。向来真书有所成就者,莫不略参草意。诚如孙过庭云:草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。
草书“节点”骨力与形质的枢纽

草书“节点”骨力与形质的枢纽

  草书,突出地表现为一个“变”字,真书的端严矩整,法度森严,令作者难越半步雷池。向来真书有所成就者,莫不略参草意。诚如孙过庭云:“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性,草以点画为情性,使转为形质。”

  草书,打开了书家技术乃至思想感情的枷锁,开艺术界—片自由天地,想象、夸张、宣泄、狂放,书法家所有的人生体验都可以得以释放。大自然中的风云变幻,人类社会中的各种观念,都通过变化万端的线条,淋漓尽致地表现出来。草书的多变性赋予了它强大的生命力和高妙的艺术性,草书的随意性、多变化,又给了书法家更大的创作空间。

草书“节点”骨力与形质的枢纽

  我国南朝齐的著名书法家王僧虔说:“书道之妙,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”此说对于草书来说显得尤其重要。草书的亮丽之处首先是神采,其次是形质。形质第二,不等于不重要或者说可以不要,而是要二者兼备方可追随古人,超越古人。孙过庭也说:“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文”。孙过庭这段话精彩地说明了“使转”对于草书的重要性,因为“草乖使转,不能成字”。这里的“乖”字当作“违背”讲,是说草书没有使转或者违背了书法使转的规律,就无法结字。这里也点明了草书和楷书的主要区别及各自的特征,草书的骨力与形质是什么关系呢?

  孙过庭和王僧虔都分别提到了“形质”一词,我以为其含义也基本相同。但是,草书对形质的依赖性明显强于楷书对于形质的依赖;而孙过庭说的“神采”和王僧虔说的“情性”的含义也没有什么本质上的差别。对于真楷书法,以点划为字的基本形体(由点划的长短、高下、多寡等构成),以使转体现字的精神、气势、韵味等。而草书以字的点划体现精神、气势、韵味等,即神采、情性;以使转为基本形体的构成支撑点,即形质。所谓形质,就包含骨力在内的一种书体基本架构支撑。我以为:高质量的使转使草书的形质呈现出节点,才显示出草书的沉稳、骨力强劲,入妙通灵。草书呈现节点浓缩了草书的形质之美,是草书的点睛之处,而点划流畅使情性通达赋予了草书的神采之美。

草书“节点”骨力与形质的枢纽

  多年来,我阅读了大量的草书字帖、碑拓和资料,发现草书(包括行书、行草等书体)的形质当中的骨力之美和使转所形成的书法节点有密切的关系。为了讨论问题的方便,权且称作的的节点论。在讨论问题之前,先引入一个新名词“草书书法节点”的定义:

  1、凡在汉字草书笔画的运笔当中,在突然改变运动方向时形成之点(使转藏锋形成点);

  2、凡草书运笔节奏突然减缓并转动(扭动或者旋转)笔管略加停顿之后加速离去前形成之点。

  凡是符合以上两个充要条件(方向性和节奏性)的书法点,我们称之为草书使转呈现出的书法节点。并且认为:节点是草书审美的关键亮点、看点,也是草书骨力的表现点。

  当然,书法节点有完美之实节点,也有不甚完美之虚节点。每个草书字体,可以有书法节点,也可以没有书法节点。一般每个字可有1~2个节点,如果笔画多的汉字草体可以形成3~5个节点。这就是人们常说用草书写繁体字比写简体字好看,原因就是因为繁体字可以形成较多的书法节点。一幅草书作品,虽然一笔书连绵不断,但是,在四、五个字当中竟然连一个完美的书法节点都没有形成,那么这幅字的看点和亮点就不多,只能显示出一种单薄、浮华,圆滑,流畅有余,骨力不足。

草书“节点”骨力与形质的枢纽

  草书的节点和书法线条质量关系密切,两个节点之间的线条呈现的力量是不一样的。呈现拉力的线条少(最没有艺术力的线条),而以呈现弹性力量的线条居多,对于从节点放射出的线条,以垂线颇为重要。弹性力的线条是书法追求的高质量线条,要呈现足够的张力,使线条长度大于两节点之间的距离。

  节点论对于学习草书中的读帖、临帖有一定的指导作用。节点论对于学习书法、赏书法和鉴定书法的人们提供了一个新视点、新项目、新内容。至今,本人没有看到以前的书家有书法节点论一说。节点论完全是个人的一孔之见,本人愿意与书道方家共同探讨草书骨力艺术之线

  草书以使转为形质,就是靠使转决定整个字的结体轮廓支撑点。如果没有使转或者违背了使转的规律,就无法结字。基本轮廓支撑点决定后,根据草贵流畅和筋骨的配合,形成骨丰肉润之草体。草书形质所体现的骨力源自于篆籀的结体骨架,浓缩于形质节点之上。草书形质之美的关键在于使转功夫的深浅。具体体现在草书的节点质量和对于节点数量的控制能力上,节点质量好的作品,使草书有筋有骨,凛之以风神。没有节点的草书,很难脱离单薄和浮滑之俗气。

  为了进一步运用和说明书法节点论,我们以历代著名书法家的作品为例,分析书法节点对草书骨力之美的贡献。如图一,选自怀素《自序》的“家长沙、佛经禅、颇好笔”,节点处见图内红箭头所指向之点。“家”有四个节点,“长”有两个节点,“沙”、“佛”各有一个节点,朋友们可以自己体会。图二和图三的例字选自《自序》,节点不多,但是节点的质量很高,真正起到构架支撑点呈现骨力的作用。图四、图五例字选自《书谱》。图六选自柳公权的草书“深感察”。图七选自颜真卿《祭侄文稿》中的“祸谁为”。图八选自王询《伯远帖》中“伯远、复分”。

草书“节点”骨力与形质的枢纽

  草书之美,主要体现在形质和神采方面。上面分析了形质骨力之美主要体现在草书节点上,草书神采体现在点划流畅上。只有从读贴、临帖、理解、品评、欣赏草书点画震动,神气飞扬的逸气神韵,方可读懂草书书法艺术的精气神。

  所以我们说,草书既有法度,又无法度。就象我们人类的身体一样,每个人都只有头、手、足,眼、鼻、口,这就好比是草书的法度;但是,每个人的外貌各异,神采智商差别更大。外在形质由骨架支撑,内在神韵由大脑指挥。草书的形质和神采就象一个人一样,如果说,书法的形质好比是人的形体,那么书法的神采就是人的气质。如果一个人站在那里不动也不说话,就很难说清楚这是形质的表现,还是气质的体现。可以说,一个人的形体和气质是相辅相成的,相互映辉,相得益彰,谁也离不开谁。书如其人,也许人书相通吧。

草书“节点”骨力与形质的枢纽

  所谓书法节点,就是保证在使转的时候始终保持中锋运笔所产生的规范形态的名称。所谓中锋,指笔心在笔画中心运动。细分有三种运动形式:逆行中锋、标准型垂直中锋、顺行中锋。完美的使转必须使毛笔在三种中锋之间交替变换,并使用捻管的旋转节奏动作,方能产生雄健优美的书法节点。我们读贴、临帖、学习书法、欣赏书法,都可以充分利用书法节点论,加强草书使转的节奏训练。不仅可以指导读帖、临帖的过程,而且对于我们进行书法创作也具有现实的指导意义。

  要想使自己的书法具有骨力雄健的风格,一定要在使转节奏上多下功夫。使转是中锋运笔的方法,书法节点是使转的结果,是塑造草书骨力的表现点。草书的骨力表现在节点上,楷书的骨力表现在横画、竖画上的外拓和内揠上。其实,草书的书法节点就是楷书的横画竖画的高度浓缩。草书形质靠使转显示书法节点,从而张扬草书刚强的力量之美。

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